PHẬT MẪU KHỔNG TƯỚC ĐẠI MINH VƯƠNG BỒ TÁT

  -  

Chân ngôn của Khổng tước Minh Vương đối với việc tiện ích thế gian như: hộ quốc, tức tai, cầu mưa, dừng mưa, trừ bệnh… đều có hiệu nghiệm. Đương nhiên việc trọng yếu vẫn luôn là dùng Tôn này làm nơi nương tựa để tu pháp xuất cố kỉnh gian.

Bạn đang xem: Phật mẫu khổng tước đại minh vương bồ tát

Tóm Tắt Nội Dung

Khổng tước đoạt Minh vương Là Ai?

Nguồn Gốc & Truyền Thuyết

Hộ Chú Khổng Tước

Thần Chú Khổng tước đoạt Minh Vương


*

Phật Giáo Là Phật học tập Đại Chúng


Khổng tước Minh vương Là Ai?

Khổng tước Minh vương (tiếng Phạn: Mahamayuri /महामायूरी /Mahāmāyūrī, giờ đồng hồ Trung Quốc: 孔雀明王 / Kǒngquè Míngwáng, tiếng Nhật: 孔雀明王 / Kujaku Myōō, giờ Triều Tiên: 공작명왕 / Gong JakMyeong Wang) tên một vị Minh vương vãi của Đạo Phật, nguyên căn là 1 trong con công thuộc loài công lam Ấn Độ (Khổng Tước- Maurya) là đồ dùng cưỡi của Phật Mẫu chuẩn Đề.

Trong truyền thống lâu đời Phật giáo Đại thừa, thì Khổng tước đoạt Minh vương vãi là vị Tôn giả hầu cận Đức Phật mà nguyên căn là một trong con công, sinh vào thời Khai Thiên lập Địa, tu thành, vâng mệnh Đức Phật cố giữ giáo lệnh, hiện tại thân sản phẩm phục đàn ác ma, ủng hộ những nhà tu hành.

*

Khổng tước đoạt Minh vương vãi là sản phẩm đại thánh của Mật Giáo, có không ít truyền thuyết. Khổng tước Minh vương vãi vốn là bé Khổng Tước đầu tiên của thời khai thiên lập địa, qua trong cả mấy ngàn năm hôm mai tu hành khổ luyện thành tích phép Ngũ sắc đẹp thần quang, tiếp nối được chuẩn chỉnh Đề nhân tình Tát hóa độ.

Khổng Tước phát nguyện theo tình nhân Tát chuẩn chỉnh Đề tu hành và làm bảo tọa mang đến Ngài ngồi, nhằm đền đáp công ơn hóa độ. Khổng tước Minh vương vãi được xưng là Phật Mẫu.

Hình Tướng

Hình tượng của Khổng tước Minh Vương tại Đại Khổng tước đoạt Minh Vương họa tượng Đàn Tràng Nghi Quỹ ghi chép rất rõ ràng ràng:

“Ở ở chính giữa Nội Viện vẽ hoa sen tám cánh, ngơi nghỉ trên đài hoa vẽ Phật chủng loại Đại Khổng tước đoạt Minh Vương người tình Tát, đầu hướng đến phương Đông, màu trắng, mặc áo lụa white mỏng, đầu nhóm mão; Anh Lạc, khoen tai, cánh tay đeo vòng xuyến, những thứ trang nghiêm, cỡi bên trên Khổng tước đoạt Vương (vua chim công) màu vàng ròng, ngồi Kiết Già trên hoa sen trắng, hoặc bên trên hoa sen xanh lục, trụ tướng từ bỏ Bi tất cả bốn cánh tay. Bên phải: tay đầu tiên cầm hoa sen nở, tay trang bị hai nỗ lực Câu Duyên trái (Quả ấy bao gồm dạng tương tự như Thủy Cô). Bên trái: tay trước tiên cầm như ý cát tường Quả (như hình Đào Lý), tay trang bị hai nuốm năm, tía cái lông đuôi chim công”.

*
Trong bốn loại vật ráng của Khổng tước Minh Vương hầu hết có chức năng của trang bị ấy: Hoa sen là dụng của Tức Tai, Câu Duyên trái là dụng của Kính Ái, cát tường như ý Quả là dụng của Tăng Ích, lông đuôi chim công là dụng của Giáng Phục.

Mật Giáo thai Tạng Giới Man Trà La mang Tôn này an trí ở phần thứ sáu đầu phương phái mạnh của sơn Tất Địa Viện, hình tượng hiện bày color thịt, gồm hai cánh tay, tay nên cầm lông đuôi chim công, tay trái núm hoa sen, ngồi trên hoa sen đỏ. Mật Hiệu là: Phật mẫu mã Kim cương (Buddha-māta-vajra), hoặc Hộ nuốm Kim cưng cửng (Lokapāla-vajra)

3 Vị Cỡi Chim Khổng Tước

Đức A Di Đà Như Lai.Đức Văn Thù Sư Lợi ý trung nhân Tát.Đức Quán cố gắng Âm người yêu Tát.

Phật chủng loại Đại Khổng tước đoạt Minh vương vãi là Thân Đẳng lưu lại (Niṣyanda-kāya) của Đức Phật Tỳ Lô giá chỉ Na (Vairocana), Thân thay đổi (Nirmāṇa-kāya) của Đức Phật A Di Đà (Amitābha), Thân thọ Dụng (Saṃbhoga-kāya)của Đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni (Śākya-muṇi).

Ngoài ra, Đức Phật A Di Đà tại nhân loại Cực Lạc (Sukha-vatī) sinh sống phương Tây đã đổi khác hiện ra mọi nhiều loại Anh Vũ, Khổng tước (chim công), Ca Lăng Tần Già, chim cộng Mệnh… Nhân đây Khổng Tước cũng chính là Đức Phật A Di Đà biến đổi hiện ra nhưng mà đến.

Bởi cầm Đại Khổng tước đoạt Minh vương vãi là Thân thay đổi do Đức Phật A Di Đà chuyển đổi hiện ra, tất cả đủ lực lượng của Đức Phật A Di Đà. Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni có một đời thử khám phá qua là Khổng tước Vương (vua chim công) yêu cầu Thân lâu Dụng của bạn dạng thân Đức Phật phù hợp Ca là Khổng tước Vương.

*

Nguồn Gốc & Truyền Thuyết

Nguồn Gốc

Truyền thuyết Mật Giáo đề cập rằng, lúc Đức Phật mê thích Ca đắc đạo, Khổng tước nuốt Đức Phật vào vào bụng, sau đó lưng của Khổng tước đoạt Minh vương vãi nứt ra, Đức Phật say mê Ca hiện ra ngồi trên sống lưng của Khổng Tước, vết nứt ngay tức khắc lại, vày vậy Khổng tước đoạt được xưng là Phật mẫu mã Đại Khổng tước Minh Vương người thương Tát.

Kinh Khổng tước đoạt Minh vương Chú được truyền vào rất sớm sống phương Đông. Đến đời Đường, Mật Giáo thịnh hành, Ngài Bất ko Tam Tạng dich bộ Khổng tước Minh Vương tranh tượng Đàn ngôi trường Nghi Quỹ, với từ đây đàn thành của Phật Giáo tu trì Khổng tước Minh vương vãi được thiết lập.

Trong chiến vô phong thần diễn nghĩa của Trung Quốc cũng có kể bé công được sinh ra tự thời Khai Thiên lập Địa, tu hành các kiếp, đạt được thần thông.

Vào thời Phong Thần, chim công nầy hiện thân xuống trần thế là Khổng Tuyên, làm cho tướng mang đến vua Trụ, trấn duy trì ải Tam Sơn, được vua Trụ sai rước binh đi đánh Khương Thượng. Khổng Tuyên bao gồm năm đạo hào quang ngũ sắc rất bạo gan mẽ, hoàn toàn có thể thâu được những bửu bối Tiên gia cùng bắt các tướng dễ dàng dàng.

Các tướng mạo của Khương Thượng không có bất kì ai đánh lại Khổng Tuyên, vì không tồn tại cách nào khắc chế và kìm hãm đạo hào quang quẻ ngũ nhan sắc của Khổng Tuyên. Buộc phải chờ Đức chuẩn Đề ý trung nhân Tát nghỉ ngơi Tây phương đến bắt đầu thâu phục được Khổng Tuyên.

*

Truyền Thuyết

Căn cứ vào sự biên chép của Khổng tước Minh vương vãi Kinh: khi Đức Phật trụ sinh sống đời, bao gồm một vị Tỳ Kheo bị rắn độc cắn khiến thương tích, chẳng thể vượt qua được nỗi khổ ấy.

Sau khi A Nan (Ānanda) hướng đến Đức say mê Tôn bẩm cáo thì Đức thích Tôn mới rói ra một loại Đà La Ni hoàn toàn có thể dùng để khu trừ Quỷ Mỵ, độc hại, bệnh ác… Đây tức nà Khổng tước Minh vương vãi Chú.

Ngoài ra, trước đây rất mất thời gian xa, núi Tuyết gồm một Kim sắc đẹp Đại Khổng tước đoạt Vương bình thời trì tụng Khổng tước đoạt Minh Vương trọng tâm Chú rất chăm chỉ năng, nhân trên đây thường được an vui. Tất cả một hôm, do tham ái dật lạc với Chúng phần nhiều là Khổng Tước cô gái đến vùng đất xa trong núi vui chơi mà quên trì tụng Chú ấy, công dụng bị fan thợ săn vào núi bắt được.

Ngay dịp Khổng tước Vương bị cột trói thì nhất thời khôi phục lại bao gồm Niệm, trì tụng Chú ấy, kế tiếp được giải thoát nàn cột nhốt, được từ do. Nhờ việc mở bày của Đức thích Tôn mà người đời mới biết nguyên do của Đại Khổng tước Minh vương với Đà La Ni ấy.

*

Hộ Chú Khổng Tước

Udetayañcakkhumā ekarājā

Harissavaṇṇo paṭhavippabhāso

Taṃ taṃ namassāmi harissavaṇṇaṃ paṭhavippabhāsaṃ Tayajja guttā viharemu divasaṃ

Ye Brāhmaṇā vedagu sabbadhamme

Te me namo te ca maṃ pālayantu

Namatthu Buddhānaṃ, nammtthu Bodhiyā

Namo Vimuttānaṃ namo Vimuttiyā.

Imaṃ so parittaṃ katvā moro carati esanā. Apetayañcakkhumā ekarājā

Harissavaṇṇo paṭhavippabhāso

Taṃ taṃ namassāmi harissavaṇṇaṃ paṭhavippabhāsaṃ Tayajja guttā viharemu divasaṃ

Ye Brāhmaṇā vedagu sabbadhamme

Te me namo te ca maṃ pālayantu

Namatthu Buddhānaṃ, nammtthu Bodhiyā

Namo Vimuttānaṃ namo Vimuttiyā.

Xem thêm: Link truy cập vào cổng Ku331

Imaṃ so parittaṃ katvā moro vāsamakappayīti.

Ý Nghĩa bài xích Chú

Kìa Ngài vừa new mọc, vị vua đôi mắt chói chang. Chiếu ánh nắng rực rỡ, trên toàn cõi thế gian. Xin Ngài hãy bảo hộ, trọn ngày luôn bình an. Nay tôi xin đảnh lễ, chư vị Bà La Môn, thắng lợi sự tự Tại, bởi liễu tri rất nhiều Pháp, hãy bảo lãnh cho tôi. Xin đảnh lễ Chư Phật, đảnh lễ hạnh người thương Đề. Đảnh lễ bậc Giải Thoát, đảnh lễ sự Giải Thoát.

Sau khi triển khai việc bảo lãnh xong, chim công bay đi tìm kiếm mồi.

Kìa Ngài đang lặn xuống, vị vua mắt chói chang. Chiếu ánh sáng rực rỡ, trên toàn cõi chũm gian. Xin Ngài hãy bảo hộ, trọn đêm luôn bình an. Ni tôi xin đảnh lễ, chư vị Bà La Môn, thành tích sự trường đoản cú Tại, do liễu tri phần đa Pháp, hãy bảo lãnh cho tôi. Xin đảnh lễ Chư Phật, đảnh lễ hạnh bồ Đề. Đảnh lễ bậc Giải Thoát, đảnh lễ sự Giải Thoát.

Sau khi triển khai việc bảo hộ xong, chim công nghỉ ngủ im lành tại vị trí trú ngụ.

*

Ghi Chú:

Bài hộ chú này được Đức Phật ưng ý Ca thuyết giảng khi có một vị tỳ kheo vào tăng đoàn bị quyến rũ bởi nữ giới sắc. Đức phật đề cập lại tiền kiếp của bản thân mình từng là chim công quà sống trên đỉnh núi.

Mỗi sáng sủa trước khi đi tìm mồi, chim công đậu trên đỉnh núi quan sát về phía phương diện trời cùng tụng bài chú. Buổi chiều về, trước khi vào tổ, chim công lại đậu trên đỉnh núi quan sát về phía phương diện trời cùng tụng bài xích chú. đã có rất nhiều thợ săn đặt bả bắt chim công, nhưng vì chưng oai lực của bài chú chim công không thể rơi vào bẫy.

Mãi về sau, hôm nọ vào sáng sủa sớm, còn chưa kịp trì chú thì công vàng đã biết thành một công mái – vị một thợ săn sắp xếp – quyến rũ và bị rơi vào bẫy. Thợ săn với chim công về mang đến vua.

Chim công đang kể mang đến vị vua này nghe tiền kiếp của chính mình cũng từng là 1 trong những vị vua. Để chính xác lời nói, chim công bảo rằng bên dưới ao nước của hoàng cung trước bao gồm chôn một cỗ xe với bảo vua đào lên đang rõ. đầy đủ việc kế tiếp đúng như lời chim công nói cùng vua đang thả chim công về bên núi.

Theo truyền thống lâu đời phật giáo Theravada, sáng sớm lúc mặt trời mọc thì trì tụng phần đầu của bài chú, chiều tối khi phương diện trời lặn thì trì tụng phần sau. Công suất của bài xích chú được tin rằng để giúp tránh được những tai hại và cạm bẫy, còn giả dụ bị rơi vào cạm bẫy thì sẽ tiến hành giải bay an toàn.

*

Thần Chú Khổng tước đoạt Minh Vương

Om Mayura Krante SvahaChân Ngôn là: “Ông, ma ngọc lợi, cat lạp đế, bôi cáp”

//

OṂ_ MAYURIḤ KIRAṂTE SVĀHĀ

//

Om Mayurih Kiramte Svaha

Chân ngôn của Khổng tước Minh Vương đối với việc tiện ích Thế Gian như: Hộ Quốc (bảo vệ đất nước), Tức Tai (dứt trừ tai nạn), ước mưa, dừng mưa, trừ bệnh, sinh sống lâu, tạo an ổn…đều có hiệu nghiệm. Đương nhiên bài toán trọng yếu vẫn là dùng Tôn này có tác dụng nơi nương tựa để tu Pháp Xuất trần thế (Lokottara).

Khử trừ các loại phiền não độc hại của tập thể nhóm tham, sân, si, mạn, nghi trong trái tim của bọn chúng ta, khiến chúng ta hay viên mãn người tình Đề của Trí Tuệ, chóng vánh thành Phật Quả.

Kinh Đại Khổng tước Minh vương vãi Mahamayuri

Một lần Đức thay Tôn sẽ ngự làm việc tu viện Jetavana được xây cất bởi Anathapinda trong Shravasti cùng rất nhiều vị đồng tu. Cùng thời hạn này trong cùng tu viện này cũng đều có một tu sĩ mới được thọ giới xuất gia thương hiệu là Svati, vị tu sĩ này cũng đều có chút phát âm biết về các giới luật.

Một ngày nọ, Svati đang chất gỗ lại để nhóm lửa sưởi ấm cho các vị đồng tu khác vị họ hiện giờ đang bị đau bởi căn bệnh thấp khớp. Từ một trong những khúc củi vẫn lao ra một bé rắn hổ mang black rất lớn, nó cắm vào ngónchân yêu cầu của Svati.

Ngay sau khoản thời gian bị cắn, vị tu sĩ đã ngã xuống với nằm chết giả nhân sự. Mắt ông trợn ngược và miệng sủi đầy bọt mép. Thượng Tọa Ananda đang thấy ông trong triệu chứng nguy kịch này và mau chóng trình báo lại cho Phật Đà.

Nghe được tin tức từ ngài Ananda, Đức Phật đang rải vai trung phong từ rộng rãi (maitri) của chính mình tới tất cả các vị vua rắn. Sau đó, Đức Phật sẽ thuyết giảng một bài pháp về Đức Đại Khổng tước Minh vương vãi Mahamayuri.

Thế Tôn nói cùng với Ananda, “Này A Nan! cách đó từ rất, rất mất thời gian rồi, ngơi nghỉ trên sườn núi phía nam của dãy núi Himalaya, gồm một vị khổng tước vương (vua chủng loại chim công) lẫy lừng được hotline là Suvarna Vibhasa.

Hàng ngày, vị khổng tước vương trì tụng thần chú (dharani) này vào buổi sớm và trời tối và ông đang sống hết sức hạnh phúc. Một ngày khổng tước đoạt vương đi ra ngoài cho một cuộc chạm chán gỡ thơ mộng với một vài chim công mái và sau cuối đi vào trong 1 hang núi để trọn vẹn hưởng thụ dục lạc.

Bên trong hang động có một chiếc bẫy được đặt bởi một bạn thợ săn chim và khổng tước vương đã bị mắc kẹt vào loại bẫy. Vào tầm khoảng đó đó, khổng tước đoạt vương sẽ trở bắt buộc bình tĩnh cùng đọc thần chú này. Khổng tước đoạt vương đã tự giải phóng mình ngoài chiếc bẫy và tiếp tục cuộc sống đời thường vui vẻ của mình.

Này A Nan! Hãy ghi nhớ trong tâm rằng khổng tước đoạt vương lúc đó chính là Ta.

"Trong thế giới này <"mạn đà la khu đất "> có không ít vô số pháp quỷ ám. Hãy tụng dharani này để tương hỗ sư Svati. Binh đoàn ma quỷ vây hãm từ tất cả mọi hướng có thể đến giải cứu cho ông ta. Người vợ La tiếp giáp Lamba với Vilambaalso thể cứu giúp ông ta. đàn bà quỷ Kunaksi cũng có thể đảm bảo an toàn ông ta. Các vị Long Vương cũng có thể có thể bảo vệ ông ta. Đấng Như Lai Vipashvi và các Đấng Như Lai khác cũng có thể có thể bảo vệ ông ta. Đức trường đoản cú Thị Di Lặc Maitreya hay những vị người thương Tát khác cũng có thể có thể bảo đảm ông ta. Những dòng sông rất linh như sông Hằng chảy cùng bề mặt đất và phần lớn chúng sinh thiêng liêng khỏe mạnh đầy năng lượng ngự sinh hoạt trong con sông có thể bảo đảm an toàn ông ta. Những vị đánh thần vương vãi (vua núi) và số đông chúng sinh khỏe mạnh đầy năng lượng sống trong những vương quốc của họ cũng đều có thể đảm bảo an toàn ông ta. Những thiên thần cùng các vị tinh linh hành tinh cũng đều có thể đảm bảo ông ta. Trái khu đất này đầy rẫy với tương đối nhiều loại thảo mộc khác biệt và các loài thực vật bao gồm thể bảo đảm ông ta.”Nói dứt lời, Đức Phật nói với ngài Anan, “Hãy để tất cả năng lượng của Chư Như Lai ở cùng với ông. Hãy tới chạm chán sư Svati và bảo vệ ông ta.” Ngài A Nan đảnh lễ Đức Phật cùng theo đúng hướng dẫn đến với sư Svati và tụng thần chú Đại Khổng tước Minh vương Mahamayuri Vidya Dharani lên ông. Do ảnh hưởng tác động từ sự tụng niệm này, chất độc hại liền bị mất công dụng và sư Svati sẽ hồi phục.

Xem thêm: Những Phần Mềm Hack Wifi Mới Nhất 2021, Top 13 Phần Mềm Hack Pass Wifi Tốt Nhất 2021

Khi vụ việc này được báo lại với Đức Phật, Ngài đã nói cùng với hội bọn chúng tăng, ni cùng những đệ tử (cư sĩ) rằng toàn bộ đều bắt buộc phải khám phá và học hỏi và giao lưu về Đại Khổng tước Minh vương vãi Mahamayuri Vidya. Tính từ lúc đó, việc thực hành thực tế trì tụng dharani này đã được gửi vào khối hệ thống giáo lý.